Lời Mẹ Dặn – Thi phẩm mang ý nghĩa sâu sắc của nhà thơ Phùng Quán | Anybook.vn

Tenin’i Neny dia tononkalo tsara tarehy manana lanjany lehibe nataon’ny poeta Phung Quan. Malaza amin’ny sanganasany momba ny miaramilan’ny zandarimariam-pirenena sy amin’ny hetsika ara-politika amin’ny asa literatiora izy. Ity tononkalo ity dia tian’ny mpamaky sy tadiavin’ny maro. Amin’ny alalan’ny tononkalo tononkira no itantaran’ny mpanoratra ny torohevitry ny reniny mba ho olo-marina mandrakariva, manamafy ny herim-pony sy ny finiavany. Ndao hiaraka hahatsapa ity tononkalo sarobidy ity!

Namoy ny raiko aho tamin’izaho roa taona
Tia ahy ny reniko, tsy manambady aho
Fambolena mulberry, fiompiana kankana, fanenomana
Tezao aho mandra-pahalehibeko.
Mbola tsaroako ny roapolo taona lasa izay
Vao dimy taona aho tamin’io andro io
Nandainga tamin’ny reniko aho indray mandeha
Nieritreritra aho ny ampitso, fa tsy maintsy nokapohina.
Saingy tsia, malahelo fotsiny ny reniko
Fihino aho ary orokao ny voloko
Ny zanako lahy
alohan’ny hanakimpy ny masoko
Nilaza tamiko ny raiko hoe hiaina mandrakizay aho
Tokony ho olona marina.
Neny, inona no fahamarinana?
Nanoroka ny masoko ny reniko
Baby, olona tena izy
Rehefa mahatsiaro ho faly ianao dia te hihomehy, mitsikia foana
Raha malahelo ianao dia te hitomany.
Tiavo ny olona iray milaza fitiavana fotsiny
Ny fankahalana dia ny fankahalana arovana
Na iza na iza mamy sy milefitra
Aza miteny fotsiny hoe fitiavana ho fankahalana.
Izay mitana antsy dia mandrahona hamono
Aza miteny fotsiny hoe fankahalana ho fitiavana.
Nanomboka teo dia nanontany ahy ny olon-dehibe:
Baby, iza no tianao indrindra?
Tsarovy ny valin-tenin’ny reniko:
Tia olona manao ny marina ny zazakely.
Tsy mino ny olon-dehibe mijery ahy
Avelao aho ho boloky kely
Tsy izany anefa! ireo toromarika ireo
Natao pirinty tao an-tsaiko
Toy ny taratasy fotsy mahafinaritra.
Manonta amin’ny lokomena mena mamiratra.
Dimy amby roapolo taona aho tamin’ity taona ity
Zaza kamboty lasa mpanoratra
Fa izay nolazain’ny reniko tamiko fony aho dimy taona
Mbola tsy misy lokomena mena midorehitra.
Tena sarotra ho an’ny mpanao cirque ny mandeha amin’ny tady
Tsy sarotra toy ny mpanoratra anefa izany
Mandehana mandritra ny fiainana amin’ny lalana marina.
Tiavo ny olona iray milaza fitiavana fotsiny
Ny fankahalana dia ny fankahalana arovana
Na iza na iza mamy sy milefitra
Aza miteny fotsiny hoe fitiavana ho fankahalana
Izay mitana antsy dia mandrahona hamono
Aza miteny fotsiny hoe fankahalana ho fitiavana.
Te ho tena mpanoratra aho
Fahamarinana mandritra ny androm-piainany
Tsy mahamamy ny lelako ny tantely malaza
Tsy nandondona ahy ny varatra nipoaka teo ambony lohako
Ny penina sy ny taratasiko izay nangalatra izany
Hampiasa antsy aho hanoratana eo amin’ilay vato.

Ny tononkalo “Anti-kolikoly sy fandaniam-poana” ao amin’ny Autumn Stage II, volume II (9-1956) nataon’i Phung Quan dia noheverin’ireo mahery fihetsika tamin’izany fotoana izany ho tononkalo “manendrikendrika ny fitondrana”. Rehefa avy nianatra imbetsaka, nanoratra fanakianana tena, “nolavina”, dia atahorana ho voaroaka tsy ho ao amin’ny Fikambanan’ny Mpanoratra i Phung Quan, nesorina tao amin’ny mpiasan’ny Gazety Miaramila Zavakanto, izay nanaovany. hatramin’ny maha-zatovo azy dia tsy maintsy nandeha “re-education labor” nandritra ny taona maro. Raha ny marina, efa ho herintaona taty aoriana, izany hoe tamin’ny 1958, dia nampiharina ihany ireo discipline ireo, fa tamin’izany fotoana izany dia efa fantatry ny rehetra mialoha.

Ho an’ireo Tatsimo lavitra ny tanindrazany, satria eo afovoan’ny araben’i Hanoi toa an’i Phung Quan izy, dia tena mampatahotra ny mety hisian’ny fifehezana toy izany. Heverina ho “réactionnaire” ny tsirairay, samy miezaka manalavitra, tafasaraka amin’ny manodidina ny miaramila efa mahazatra, lavitry ny mpiara-belona sy ny namany, mora mahatonga ny tanora ho sahiran-tsaina sy ho kivy, ka miteraka aretin-tsaina na aretina.hitady fahafatesana.

Fa tsy Phung Quan! Mbola velona izy ary mamorona tsara kokoa, masiaka kokoa. Taorian’ny fampiatoana ny famoahana ny gazety Nhan Nhan sy Giai Phong, tamin’ny 1957 dia navelan’ny fanjakana ny Fikambanan’ny Zavakanto hamoaka ny gazety Van isan-kerinandro, natontan’ny mpanoratra Nguyen Cong Hoan, mba hanitsiana ny toe-java-kanto. Phung Quan dia niseho tao amin’ny gazety Van No. 21, nivoaka tamin’ny 27 Septambra 1957 niaraka tamin’ny tononkalo “Ny torohevitr’i Neny” izay niteraka resabe teo amin’ny saim-bahoaka. Avy hatrany dia olona maro no nandika ny tononkalo, ho toy ny manifesto velona, ​​fanehoana ny manam-pahaizana, ny mpanoratra ary ny mpanakanto.

Tononkalo fitantarana mora azo, mora tsianjery, tsy misy zava-baovao amin’ny firafitry ny tononkalo sy ny fiteny, fa mirakitra eritreritra maha-olombelona faran’izay lehibe, mampiseho fahasahiana lehibe momba ny mpanoratra talohan’ny fiainany. Noho izany, lasa sangan’asa amin’ny tononkalo vietnamiana tamin’ny taonjato faha-20. Eo am-piandohan’ny tononkalo dia mitantara tantara iray amin’ny prosa ny poeta, toy ny hoe tsy misy mahagaga: “Kamboty tamin’ny raiko aho teo amin’ny roa taona / Ny reniko dia tia ahy tsy nanambady … / Vao dimy taona aho tamin’io andro io / Indray mandeha aho nandainga tamin’ny reniko / Ny ampitson’iny dia nihevitra aho fa tsy maintsy nokapohina / Fa tsia, nalahelo fotsiny ny reniko / Fihino aho ary oroka ny voloko…”

“Ny zanako… alohan’ny hanakimpiko ny masoko
Nilaza tamiko ny raiko hoe hiaina mandrakizay aho
Tokony ho olona marina”

Amin’io fotoana io dia manomboka miseho ny eritreritra poetika. “Neny, inona no fahamarinana?” – Fanontaniana tena tsy manan-tsiny ho an’ny zaza dimy taona io, nefa fanontaniana lehibe, tena sarotra valiana ho an’ny olon-dehibe maro eo antenatenan’ny fiainana. Ny “fahamarinana”, ny toetra tsy manan-tsiny amin’ny olona dia mihodinkodina, mihalevona, mihasimba tsikelikely satria ny olona dia tsy maintsy mitady fomba hisedrana, hanasohaso, handainga mba ho velona na homem-boninahitra. Misy mihitsy aza ny olona efa tsy marin-toetra, ary mankahala ny olona marina mihitsy aza. Misy ohabolana manao hoe: “Mandratra fo ny miteny ny marina”. Izany no zava-misy mahatsikaiky indrindra amin’ny maha-olombelona. Raha nahatsiaro ny tenin-dreniny, hatramin’ny fahazazany, dia nanontany an’i Phung Quan ny olon-dehibe hoe: “Ry zaza, iza no tianao indrindra? / Tia olona marina ianao.” Avy amin’ny maha-olona marin-toetra mankany amin’ny toe-tsaina “tia ny olona tena izy” dia ny miala amin’ny tenanao mankany amin’ny fiaraha-monina.

« Nanoroka ny masoko ny reniko
Baby, olona tena izy
Rehefa mahatsiaro ho faly ianao dia te hihomehy, mitsikia foana
Raha malahelo sy te hitomany ianao, dia hitomany.”

Mora azo koa ny fanazavana voalohany nataon’ilay reny momba ny zanany. Rehefa faly ianao dia te hihomehezana; rehefa malahelo ianao dia te hitomany. Satria izay no toetran’ny olona hatramin’ny nahaterahany, izany no toetra voajanahary tsy azo anampiana. Fa io fahamarinana tsotra io dia nahagaga ny olona maro, satria nandritra ny fotoana ela ny olona dia niaina nanohitra ny eritreriny, tsy sahy nilaza ny fahamarinany. Faly aho indraindray fa tsy mahay mandainga. Rehefa malahelo ianao dia manindry ny fonao ary mitsiky mba hampifaliana ny hafa. Mivadika mpandainga tsikelikely ny miaina lainga toy izany!

“Raha tia olona ianao dia lazao hoe tia azy ianao
Ny fankahalana dia ny fankahalana voaaro”

Raha miresaka momba ny poeta Phung Quan, dia mieritreritra avy hatrany ny olona hoe “Raha tia olona ianao, lazao hoe tianao izy – Raha mankahala olona ianao dia lazao fa mankahala azy ianao…”. Ny fitiavana sy ny fankahalana dia mazava ny toe-tsain’ny lehilahy sy manam-pahaizana eto amin’izao tontolo izao. Ny toe-tsaina manapa-kevitra dia aseho amin’ny matoanteny “milaza fotsiny”. Lazao avy hatrany, lazao tsy misy fisalasalana na fisainana.

Fa ny fiainana dia tsy hoe “Tiava olona, ​​lazao hoe tia – Mankahala olona, ​​lazao hoe mankahala”, fa misy ny fanerena be dia be hanery ny olona hiteny hoe hafa, mandainga, mamadika ny tenany ho mpanompo. mahery. Ny fanontaniana dia hoe, manana fahasahiana hitia ve ianao hilaza fitiavana, hankahala hilaza fankahalana? Ity andininy manaraka ity dia ambaratonga ambony, izay azo antsoina hoe toe-tsaina tsy azo ihodivirana nataon’ny mpanoratra, tsy nety niankohoka tamin’ny hery mahery:

“Raha tia olona ianao dia lazao hoe tia azy ianao
Ny fankahalana dia ny fankahalana arovana
Na iza na iza mamy sy milefitra
Aza miteny fotsiny hoe fitiavana ho fankahalana
Izay mitana antsy dia mandrahona hamono
Aza miteny fotsiny hoe fankahalana ho fitiavana”

Ity no tononkalo tsara indrindra amin’ny tononkalo, izay lasa fahamarinana mandrakizay ao am-pon’ireo tia tononkalo vietnamiana nandritra ny 50 taona lasa, mamaky azy toy ny vavaka. Ny hoe tia mankahala – ny hoe mankahala ny fitiavana dia toetran’ny mpanararaotra, ny saina ratsy ary ny kanosa. Raha mbola “mamy sy mampihomehy” ireo olon-dratsy, mampanantena vola na sata, na “mandrahona hamono amin’ny antsy”, dia hiteny sy hanaraka azy ireo. Ny tantaran’i Vietnam dia nanana lisitra maro izay nanome ohatra amin’ny maha-tsy mivadika sy tsy milefitra amin’ny fahefana toa an’i Ba Trung, Ba Trieu, Tran Quoc Toan, Cao Ba Quat, Le Loi, Truong Dinh, King Ham Nghi, sns.

Andininy vitsivitsy monja amin’ny Ly Thuong Kiet talohan’ny tafika Northern Song efa ho 1.000 taona lasa izay, dia ampy hanehoana ny sitrapon’ilay lehilahy avy any atsimo: Nam Quoc Son, Ha Nam, Emperora / Taratasy voajanahary any an-danitra / Toy ny lavaka maditra. ny fandikan-dalàna hybrid / Nhu dan dan khan mpilalao resy. Mifanohitra amin’izany, ny zavatra maro araka ny filazan’ny mpitondra, dia ny fanarahana ny fikasana avy any ivelany no niteraka loza mangirifiry ho an’ny vahoaka sy ny firenena.

Noho ny tahotra dia lasa kanosa ny olona iray. Indray mandeha teto amintsika, dia maro ireo “manam-pahaizana kanosa” sy “mpanoratra kanosa” no teraka. Ireo “lehibe kanosa” ireo dia tsy sahy niloa-bava hilaza ny heviny, na dia fantany aza fa diso ny lehibeny, dia mbola nankatò ihany, ary nampiofana taranaka “kanosa”, “antso: da, hoe: eny. “., tsy misy fahaleovan-tena amin’ny fisainana,

“Dimy amby roapolo taona aho tamin’ity taona ity
Zaza kamboty lasa mpanoratra
Fa izay nolazain’ny reniko tamiko fony aho dimy taona
Mbola tsy misy lokomena mena midorehitra
Tena sarotra ho an’ny mpanao cirque ny mandeha amin’ny tady
Tsy sarotra toy ny mpanoratra anefa izany
Mandehana mandritra ny androm-piainana amin’ny lalana marina”

Ity tononkalo ity dia manaporofo fa tena mahafantatra zavatra iray i Phung Quan: Satria tena sarotra ny ho mpanoratra marina, dia maro ireo mpanoratra izay tsy nandeha tamin’ny lalan’ny fahamarinana nandritra ny androm-piainany. Eo ambanin’ny faneren’ny mahery, mpanoratra maro no nanolo-tena “hamondrika ny penina”, manatanteraka tanjona ratsy. Derao ny ratsy, karavasy ny tsara. Ny fitambaran’ny tononkalo nosoratan’i Xuan Sach Portraits dia maneho mazava tsara ny sarin’ireo mpanoratra vietnamiana an-jatony izay tsy niaina ny fiainany manontolo tamin’ny lalan’ny fahamarinana, noho ny antony iray na hafa!

Ary nanambara ady amin’ny fandokafana sy ny lainga i Phung Quan:

« Te ho tena poeta aho
Fahamarinana mandritra ny fiainana
Tsy mamy ny lelako ny tantely malaza
Tsy nandondona ahy ny varatra nipoaka teo ambony lohako
Ny penina sy ny taratasiko izay nangalatra izany
Hampiasa antsy aho hanoratana eo amin’ilay vato. ”

Ny mpanoratra ny tononkalo “Ny tenin’i Neny – Marina ve sa tsia?” mampiasa jiolahimboto, makamba ary vokatra hazandrano, nefa tsy azony ny dikany sy ny filozofia lalina maha-olombelona amin’ny hevitra poetika an’i Phung Quan. Nanoratra i Phung Quan fa na iza na iza tia sy mankahala olona iray dia tsy maintsy milaza ny marina sy miaina amim-pahamarinana. Fa hoy i Truc Chi hoe iza no tokony ho tia, iza no tokony hankahala.

Na ny andininy “Ny anaran’ny siramamy malaza” dia tsy mamy ny lelako / Ny fipoahan’ny tselatra amin’ny lohako dia tsy mandondona ahy / Ny penina sy ny taratasiko dia nangalarina / Hampiasa antsy aho hanoratana eo amin’ny vato dia sary an’ohatra, an’ohatra, azon’i Truc Chi tamin’ny heviny vetaveta, ka nanandratra ny feony tamim-panesoana izy. Noho izany, ny tononkalo “Ny torohevitr’i Neny”, miaraka amin’ny tononkalo “Ady amin’ny kolikoly sy ny fandaniam-bola” no tononkalo roa mahatonga ny mpanoratra azy ho anarana ao amin’ny “quad” amin’ny Humanities-Lapse, voakapoka mafy, tsy maintsy “30”. taonan’ny trondro, boky nafenina, trosa”.

Nandritra ny androm-piainany dia nilaza tamiko i Phung Quan fa rehefa namaky ny tononkalo nosoniavin’i Truc Chi tao amin’ny gazetin’ny People’s People izy dia sady faly no tezitra. Tapa-kevitra ny hitady an’i Truc Chi izy mba “hiresaka mivantana” mba hahafantarana azy. Tao Hai Phong, nisy fivorian’ny mpanoratra tatsimo antsoina hoe Truc Chi izay tena akaiky an’i Phung Quan. Namana maro no mihevitra fa mety “nivadika anao” i Truc Chi mba “hibaboka”. Tena malahelo i Phung Quan. Nanapa-kevitra izy fa haka ny gazety miaraka amin’ny tononkalo “Ny tenin’i Neny – Marina sa tsia?”, nitsambikina ny lamasinina nankany Hai Phong mba hitady ny tranon’i Truc Chi. Faly be ny mpanoratra Truc Chi, rehefa nihaona izahay, saingy rehefa nasehon’i Phung Quan ilay gazety, dia gaga i Truc Chi: “Tononkalo tena tsara ny ‘toro-hevitra avy amin’i Neny’, fantatro tsara izany.

Olona mendrika aho, ahoana no hanoratako ompa ratsy toy izany aminao!” Tamin’ny taona 1989 vao nisy nandefa an’i Phung Quan andian-tononkalo Rhymes roa avy amin’ny mandarinina lehibe Hoang Van Hoan, navoakan’ny Trano Famoaham-bokin’ny Kolontsaina Nasionaly Viet Bac, anisan’izany ny tononkalo “Ny tenin’i Neny – Marina ve izany?” ambony. Ilay mpanoratra Xuan Dai, namana akaiky indrindra an’i Phung Quan nandritra ny 30 taona niainany izay nanesoeso azy, izay monina sy manoratra ao an-tanànan’i Ho Chi Minh ankehitriny, dia nanamafy fa marina izany. Saingy tamin’izany fotoana izany dia “fialokalofana ara-politika” tany Shina i Hoang Van Hoan.

Samy manana ny anjarany ny tononkalo tsirairay. Sangan’asan’ny tononkalon’ny firenena ny « tenin’i Neny », na dia tevatevaina sy nokapohina aza, dia mbola velona amin’ny fotoana, mandrakizay ao am-pon’ireo tia tononkalo. Fitiavana misy milaza fitiavana. Ny fankahalana dia ny fankahalana arovana. Na iza na iza mitana antsy ka mandrahona hamono… Aza atao hoe fankahalana mivadika fitiavana…

Ny Tenin’ny Reny Poeta Phung Quan dia manana dikany manokana izay tian’ny mpamaky sy tadiavin’ny mpamaky. Ny tononkalo dia heverina ho tononkalo manan-danja sy tsy misy dikany hatramin’izao. Amin’ny alalan’ny tononkalo, afaka mahatsapa ny fahavononana sy ny herimpon’ilay poeta Phung Quan isika. Manantena izahay fa mankafy ity lahatsoratray ity ianao. Misaotra indrindra anao!